Name: بذر تره کیفیت عالی
Brand: گلکده آزیتا
SKU: 16598111
Price: 150000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

سوالات متداول خود را از ربات باسلام بپرسید

ربات باسلام (آزمایشی)

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

پیامی که به منظور هشدار نمایش داده می‌شود.

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

عمومی

کتاب استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن اثر استاد قائمی نیا 
زبان استعاره های قرآن و ارتباط آن با جهان بینی اسلام را پیش کشیده است
کتاب استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن اثر استاد قائمی نیا 
زبان استعاره های قرآن و ارتباط آن با جهان بینی اسلام را پیش کشیده است

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

کتاب استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن اثر استاد قائمی نیا پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

گرم

قم

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

به ترتیب جدید ترین

پست پیشتاز

غیرفعال

کتابگاه با بیش از 10هزار کتاب به صورت ارزان در خدمت شما است.
کتابگاه در پایان سال 1401 به 11 هزار ارسال به سراسر کشور رسید.

کتابگاه

مرد

اول استعلام بعدا خرید

لوازم آشپزخانه

لوازم برقی

دکوری و تزئینی

مبلمان، میز و صندلی

پرده و پارچه

کالای خواب

فرش و تابلو فرش

نور و روشنایی

ابزار و مواد شوینده

لوازم حمام و دستشویی

گل و گیاه

پت شاپ

خانه و آشپزخانه

زنانه

مردانه

دخترانه

پسرانه

نوزادی

مد و پوشاک

خوار و بار

آجیل و خشکبار

شیرینی و تنقلات

ادویه و چاشنی

نوشیدنی

عسل و فراورده های عسل

برای صبحانه

ترشی و شور

محصولات پروتئینی

لبنیات

میوه و صیفی تازه

آماده و نیمه آماده

مواد غذایی

مراقبت پوست، مو و بدن

آرایش صورت

آرایش و مراقبت لب

آرایش چشم و ابرو

آرایش مو

آرایش و مراقبت ناخن

لوازم آرایشی

لوازم بهداشتی

لوازم شخصی برقی

عطر و ادکلن

آرایشی و بهداشتی

حفاظتی و امنیتی

تجهیزات ایمنی و کار

لوازم و یراق آلات ساختمانی

ابزار برقی

ابزار غیر برقی

لوازم باغبانی

تاسیسات

لوازم یدکی خودرو

لوازم جانبی خودرو

لوازم مصرفی خودرو

لوازم یدکی موتور سیکلت

لوازم جانبی موتور سیکلت

ابزارآلات و تجهیزات خودرو

لوازم التحریر

اسباب بازی

بازی فکری

ابزار موسیقی

کتاب

محصولات مذهبی

نرم افزار و بازی کامیپوتری

مجلات

فرهنگی، آموزشی و سرگرمی

صوتی و تصویری

کابل، رابط و مبدل

کنسول بازی و لوازم جانبی

دوربین و لوازم جانبی

لپتاپ و کامپیوتر

تجهیزات جانبی کامپیوتر و لپ تاپ

قطعات داخلی کامپیوتر و لپ تاپ

تجهیزات ذخیره‌سازی اطلاعات

باتری و منبع تغذیه

تجهیزات شبکه و ارتباطات

تجهیزات دیجیتال اداری

تجهیزات دیجیتال فروشگاهی

سیستم‌های تردد، نظارت و امنیت

گوشی موبایل

تبلت و کتابخوان

هدفون، هدست و هندزفری

لوازم جانبی موبایل و تبلت

قطعات و لوازم یدکی موبایل و تبلت

لوازم الکتریکی همراه

ساعت و مچ بند هوشمند

کارت هدیه الکترونیکی

کالای دیجیتال

لوازم ورزشی

لباس ورزشی

کفش ورزشی و تجهیزات

چمدان و ساک

تجهیزات سفر

ورزش و سفر

ابزار سلامت و طب

روغن های مراقبتى و درمانى

گیاه درمانی

مراقبت کودک و نوزاد

سلامت، درمان و طب

سفال، کاشی و سرامیک

صنایع و ظروف فلزی

صنایع دستی سنگی

صنایع دستی پارچه ای

چوبی و حصیری

شیشه و آبگینه

چرم دست دوز و طبیعی

کادویی و هدیه

هنرهای تجسمی

ابزار کار هنری و دستی

صنایع دستی

بسته بندی و حمل و نقل

طراحی گرافیک و عکاسی

خدمات کسب و کار

شمش طلا

طلا

کتاب چاپی

استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن اثر علیرضا قائمی نیا  نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی


.


امـروزه، عـلوم شناختـی تحول چشـم‌گیری را در شاخـه‌های مختلف فلسفـه و زبان‌شناسی به بار آورده است. این علوم به سرعت در حال گسترش هستند و بسیاری از زمینه‌ها را تحت تأثیر می‌گذارند. یکی از این زمینه‌ها فهم متون دینی است. نظریه استعاره مفهومی و نیز نظریه تلفیق مفهومی از جمله نظریاتی هستند که در علوم شناختی مطرح شده‌اند. نگارنده به کمک این دو نظریه تحلیل جدیدی از زبان استعاری قرآن و ارتباط آن با جهان‌بینی اسلامی را پیش کشیده که بنا به آن، استعاره‌های مفهومی قرآن بخش اجتناب‌ناپذیر تفکر اسلامی هستند. از این رو، می‌توان از راه تحلیل آنها به نگرش اساسی؛ و یا به عبارت دیگر، جهان‌بینی قرآن دست یافت. استعاره‌های زبانی قرآن تجلیات استعاره‌های مفهومی آن هستند. این استعاره‌ها به ابعاد مختلف زندگی و تفکر اسلامی شکل می‌دهند. آنها صرفاً جهت زیبایی سخن به کار نرفته‌اند، بلکه قرآن با طرح آنها تفکر جاهلی را دگر‌گون می‌کند.

وزن 	600 گرم
سال چاپ:1401
نوبت چاپ 	چهارم
اندازه کتاب 	رقعی
نوع جلد 	شومیز
تعداد صفحات 560 صفحه


استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن اثر علیرضا قائمی نیا  نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی 

صحف

کتاب استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن اثر علیرضا قائمی‌نیا نشرفرهنگ و اندیشه اسلامی


این اثر پس از تبیین اهمیت استفاده از علم نشانه‌شناسی در آیات قرآن و تبیین نظریه اصالت تعابیر در کتاب معناشناسی شناختی قرآن توسعه یافته است. در این اثر نگارنده با استفاده از مفهوم استعاره و تبیین نقش آن به بررسی عمیق‌تر آیات قرآن می‌پردازد. 

در مقدمه این کتاب به تبیین علل و اهمیت استفاده از علوم زبان‌شناسی در توسعه مفاهیم قرآنی پرداخته شده است. از آنجایی که علوم شناختی تحول چشم‌گیری در شاخه‌های مختلف فلسفه و زبان‌شناسی در سالیان اخیر داشته است، در فعالیت‌های مختلف زبانی و ارتباط آنها با تفکر بشر نیز بطور گسترده استفاده می‌شود. زبان در قدیم یکی از تجلیات مختلف تفکر و اندیشه بشر به شمار می‌آمد. در زبان‌شناسی سنتی از ابعاد مختلف تجلی اندیشه در زبان و ارتباط این دو چندان بحث نشده است. زبان‌شناسی شناختی، با توّجه به مباحث دیگر شاخه‌های علوم شناختی، به جزئیات و نحوه این ارتباط بسیار پرداخته و با توّجه به این نکته تحلیل‌ها و تبیین‌های جدیدی از پدیده زبان ارائه داده است. استعاره و مجاز از مهم‌ترین پدیده زبانی هستند که در چارچوب علوم شناختی معنا و مفهوم جدیدی پیدا کرده‌اند. 

.....

قرآن سرشت استعاری دارد. قرآن متن آسمانی است که بشر را به باطن عالم و صحنه غیبی آن توّجه می‌دهد. قرآن متنی است که به دنیا و آخرت، عالم شهادت و عالم غیب، عالم حس و عالم ماورای حس، اشاره می‌کند. متن آسمانی؛ مانند قرآن، که می‌خواهد بشر را به این عوالم و ارتباط آنها توّجه دهد باید سرشت استعاری داشته باشد. از این رو، در متن قرآن ارتباطی میان همه عوالم و زمینه‌های مختلف و ساحت‌های گوناگون وجودی بشری می‌یابیم. به همین دلیل، می‌بینیم که آیات راجع به طبیعت و جهان و آسمان‌ها در لابلای آیات ناظر به معارف توحیدی و حقایق انفسی ـ حقایق راجع به عالم درون انسان ـ و سخن از آسمان ها در لابلای بحث از عالم طبیعت و زمین و آدمیان و سخن از تاریخ با توّجه به عالم طبیعت و خلقت آمده و قرآن بی‌وقفه میان این حوزه‌ها ارتباط برقرار می‌کند.

نگارنده این اثر نتیجه‌گیری مهمی از سخن فوق ارائه می‌دهد: برای فهم قرآن باید به سرشت استعاری آن توّجه کرد. قرآن همه عالم و همه زمینه‌ها و ساحت‌های گوناگون وجودی بشر را یک کل به هم پیوسته می‌بیند و وجود شباهت‌های هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی میان آنها را مورد تأکید قرار می‌دهد و معارف توحیدی را با توّجه به آنها بیان می‌کند. مطابق دیدگاه نگارنده، برای فهم قرآن باید به این سرشت استعاری توّجه نمود و انتقال‌های فضایی ـ انتقال از فضایی به فضای دیگر و از زمینه‌ای به زمینه دیگر ـ را به عنوان یک اصل در فهم قرآن در نظر گرفت. 

از میان دو مفهوم کلیدی فوق، مفهوم «استعاره» از مفاهیم آشنا و کهن در مباحث ادبی است. بحث از استعاره و مجاز و انواع آنها در مباحث قرانی از دیرباز مورد توَجه دانشمندان مسلمان قرار گرفته است. ولی نباید از این نکته نتیجه گرفت که مباحثی که در این اثر در باب استعاره و زبان قرآن مطرح شده‌اند نگاهی نو به همان مباحث و یا طرح مجدد آنها است. بلکه مباحث این اثر از چند جهت با مباحث سنتی در باب استعاره تفاوت دارد:

1- در گذشته استعاره به عنوان شکل خاصی از زبان مطرح بوده است. امّا استعاره مورد نظر در این اثر، نه به عنوان شکلی از زبان، بلکه به عنوان ویژگی اصلی تفکر بشری مورد توّجه قرار گرفته است.

2- هدف از این مباحث تحلیل مکانیسم شناختی است که قرآن برای ارائه معارفش به کار می‌گیرد. و یا به عبارت دیگر، هدف بررسی این نکته است که قرآن برای ایجاد تحوّل در اندیشة مخاطب کدام مکانیسم شناختی را به کار می‌گیرد. در مباحث ادبی، هدف از بررسی استعاره توّجه به ابعاد غیراصلی زبان و نحوه به کارگیری آن بوده است. از این نظر، هرگز بررسی استعاره به معنای بررسی اندیشه گوینده و نویسنده نیست. بلکه، به معنای بررسی مهارت‌های زبانی و فنون ادبی است.

3- استعاره در گذشته به تعابیر زبانی خاصی مربوط می‌شد. ولی استعاره به معنای شناختی پدیده‌ای فراگیر است و کل تعابیر زبانی را تحت پوشش خود قرار می‌دهد. استعاره در این کاربرد فرایند شناختی فراگیری است که هر گونه گذر از فضای مادی آشنا به فضای مادی ناآشنا یا به فضای غیرمادی را در برمی‌گیرد. از این رو، کاملاً ممکن است برخی از تعابیر که از نظر ادبی استعاری نیستند در تحلیل شناختی استعاری باشند.

چنانچه عنوان گردید قرآن سرشت استعاری دارد و زبان قرآن زبانی استعاری است؛ بدین معنا که قرآن مدام فضاهای گوناگون را با هم مرتبط می‌سازد و از این راه، خواننده‌اش را آرام آرام به فضاهای جدیدی می‌کشاند. و در این میان، مفاهیم متعلق به یک فضا را در قالب مفاهیم متعلق به فضای دیگر بیان می‌کند. مخاطب قرآن همواره در فضاهای استعاری زندگی می‌کند. یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های قرآن استفاده از ارتباطات پیچیده‌ای است که در این کتاب آسمانی میان فضاهای مختلف به چشم می‌خورد. بدین ترتیب، ارتباط بحث استعارة مفهومی و فضاهای تلفیقی با فهم قرآن روشن می‌شود: اگر تفکر بشر ساختار استعاری دارد، خداوند هم با همین ساختار با بشر سخن گفته و همین ساختار را به بهترین وجه در کتاب خود به کار گرفته است. یکی از ویژگی‌های مهم قرآن این است که در بالاترین حدّ ساختار استعاری دارد.

نگارنده در این اثر صرفاً چند نظریه (نظریه استعاره مفهومی و تلفیق مفهومی و غیره) را بر آیات قرآن تطبیق نکرده ‌است. بلکه؛

    این نظریه‌ها را به کمک مباحث علم اصول و مباحث دیگری که مفسران و دانشمندان مسلمان پیش کشیده‌اند بسط و گسترش داده‌ و از این راه، بر غنای آنها افزوده‌ است.
    با توّجه به آنها تحلیل جدیدی از ساختار استعاره‌های قرآنی و فضاها و تلفیق‌های مفهومی قرآن ارائه داده‌ و در نهایت، نشان داده‌ که می‌توانیم با این نگرش تصور منسجم و توانمندی از کارکرد آیات قرآن به دست آوریم.
    تلاش کرده تا تحلیلی از ارتباط معر

کتاب استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن اثر علیرضا قائمی نیا نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی 

استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن
علیرضا قائمی نیا

امروزه، علوم شناختی تحول چشم‌گیری را در شاخه‌های مختلف فلسفه و زبان شناسی به بار آورده است. این علوم به سرعت در حال گسترش هستند و بسیاری از زمینه‌ها را تحت تأثیر می‌گذارند. یکی از این زمینه‌ها فهم متون دینی است. نظریه استعاره مفهومی و نیز نظریه تلفیق مفهومی از جمله نظریاتی هستند که در علوم شناختی مطرح شده‌اند. نگارنده به کمک این دو نظریه تحلیل جدیدی از زبان استعاری قرآن و ارتباط آن با جهان‌بینی اسلامی را پیش کشیده که بنا به آن استعاره‌های مفهومی قرآن بخش اجتناب‌ناپذیر تفکر اسلامی هستند. از این رو، می‌توان از راه تحلیل آنها به نگرش اساسی؛ و یا به عبارت دیگر جهان بینی قرآن دست یافت. استعاره‌های زبانی قرآن تجلیات استعاره‌های مفهومی آن هستند. این استعاره‌ها به ابعاد مختلف زندگی و تفکر اسلامی شکل می‌دهند. آنها صرفاً جهت زیبایی سخن به کار نرفته‌اند، بلکه قرآن با طرح آنها تفکر جاهلی را دگرگون می‌کند.

استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن

کافه کتاب |  نسیم رضوان

عنوان: استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن
تألیف: علیرضا قائمی نیا
ناشر: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
نوبت چاپ: پنجم
تاریخ چاپ: 1403
زبان:   فارسی
نوع جلد: شومیز (نرم)
قطع: رقعی
تیراژ: 100
شابک: 4 – 388 – 108 – 600 – 978
تعداد صفحات: 600

استعاره های مفهومی و فضاهای قرآن 

کتابجا

صُحُف: 
معناشناسی شناختی قرآن به یک معنا، تلاش برای دست یافتن به نقشه شناختی این کتاب آسمانی است. هدف نگارنده، بررسی سختار اطلاعاتی است که پایه و اساس تعابیر قرآنی قرار گرفته اند. این نقشه می تواند به ما نشان دهد که قرآن در توصیف موقعیت های گوناگون، چگونه مفهوم سازی می کند؟ آیا اصول مشترکی بر این مفهوم سازی ها حاکم است؟ و در صورت وجود این اصول، چگونه باید آنها را در فهم آیات به کار گیریم؟ پرواضح است که تهیه چنین نقشه ای، اهمیتی فوق العاده دارد و هدف از آن بسی فراتر از تفسیر قرآن می رود. کاملاً امکان پذیر است که مفسر بدون در دست داشتن چنین نقشه ای به تفسیر بپردازد و در تفسیر هم با مشکلاتی روبه رو شود. در واقع، مفسران خود تعابیر قرآنی را بررسی کرده اند، امام هرگز به دنبال این نبوده اند که اصول معناشناختی مشترک میان آنها را بیابند؛ و اگر هم در موارد محدودی آنها را به صورت ناآگاهانه به کار گرفته اند، هرگز نتوانسته اند آنها را به صورتی منسجم در فهم آیات به کار گیرند. تفسیرها از این نظر به شرح و توضیح جداگانه آیات می مانند که تک تک آیات را – بدون دقت در مفهوم سازی دیگر آیات – تفسیر می کنند و اگر هم به این مفهوم سازی ها دقت می کنند، آنها را در محدوده ای بسیار ناچیز به کار می گیرند؛ بنابراین، معناشناسی شناختی قرآن وظیفه ای بسیار سنگین بر عهده دارد. باید از تحلیل تعابیر قرآنی به اصول حاکم بر مفهوم سازی آن دست بیابیم و به کمک آن، اصول نقشه شناختی قرآن را ترسیم نماییم.
با سخن فوق، تفاوت این اثر با تفسیرهای قران روشن می شود. معناشناسی با تفسیر قرآن یکی نیست. برای ایضاح این نکته، به چند تفاوت این دو اشاره می کنیم:
1.در تفسیر تلاش می کنیم تا معانی آیات و مراد جدی آنها را بفهمیم؛ ولی در معناشناسی قرآن می خواهیم اصول کلی حاکم بر معانی آیات را بیابیم. در واقع، معناشناسی، نگاهی کلی تر به معانی آیات دارد و تفسیر به طور موردی معانی آیات را بررسی می کند.
2. هدف اصلی تفسیر، بررسی اصول کلی حاکم بر معانی آیات نیست و به بررسی معانی خود آیات می پردازد. در منابع تفسیری به طور پراکنده سخنیاز این اصول به میان آمده است؛ البته این اصول به طور نظام مند در منابع مذکور مطرح نشده اند.
3. در معناشناسی، اصول مذکور به طور نظام مند بررسی می شود؛ ولی در تفسیر به ارتباط آنها با یکدیگر و تأثیری که این ارتباط در معانی آیات می تواند داشته باشد، نظر نمی شود. مراد از «بررسی نظام مند»، بررسی ساختاراین اصول و ارتباط آنها با یکدیگر و تأثیر آنها در معانی آیات است.
4. با توجه به نکات فوق، روشن می شود که مباحث معناشناسی قرآن نسبت به مباحث تفسیری، بنیادی تر است؛ چراکه این مباحث در خود تفسیر تأثیر می گذارد. معناشناسی، بخشی مهم از مبانی تفسیر را بررسی می کند و می تواند با طرح مبانی جدید، در خود تفسیر هم تحول ایجاد کند.
کتاب معناشناسی شناختی قرآن در ده فصل شرح مطالب ذیل می پردازد:
فصل اول: زبان شناسی شناختی
فصل دوم: اصالت تعبیرهای قرآنی
فصل سوم: مفهوم سازی قرآنی و بافت آیات
فصل چهارم: پیش نمونه ها و مقولات معنایی در قرآن
فصل پنجم: شبکه های شعاعی در قرآن
فصل ششم: حرکت خیالی در ساختار معنایی قرآن
فصل هفتم: فضاهای ذهنی در قرآن
فصل هشتم: نقش تلفیق مفهومی در معناشناسی قرآن
فصل نهم: ساختار نیرو – پویایی آیات
فصل دهم: علیت و پنجره های علّی در معناشناسی قرآن
غرفه صُحُف در باسلام  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف  صُحُف

کتاب معناشناسی شناختی قرآن اثر استاد قائمی نیا چاپ سوم

کتاب های مذهبی

استعاره های مفهومی و فضاهای قرآنی اثر علیرضا قائمی نیا 

.
امـروزه، عـلوم شناختـی تحول چشـم‌گیری را در شاخـه‌های مختلف فلسفـه و زبان‌شناسی به بار آورده است. این علوم به سرعت در حال گسترش هستند و بسیاری از زمینه‌ها را تحت تأثیر می‌گذارند. یکی از این زمینه‌ها فهم متون دینی است. نظریه استعاره مفهومی و نیز نظریه تلفیق مفهومی از جمله نظریاتی هستند که در علوم شناختی مطرح شده‌اند. نگارنده به کمک این دو نظریه تحلیل جدیدی از زبان استعاری قرآن و ارتباط آن با جهان‌بینی اسلامی را پیش کشیده که بنا به آن، استعاره‌های مفهومی قرآن بخش اجتناب‌ناپذیر تفکر اسلامی هستند. از این رو، می‌توان از راه تحلیل آنها به نگرش اساسی؛ و یا به عبارت دیگر، جهان‌بینی قرآن دست یافت. استعاره‌های زبانی قرآن تجلیات استعاره‌های مفهومی آن هستند. این استعاره‌ها به ابعاد مختلف زندگی و تفکر اسلامی شکل می‌دهند. آنها صرفاً جهت زیبایی سخن به کار نرفته‌اند، بلکه قرآن با طرح آنها تفکر جاهلی را دگر‌گون می‌کند.

.
 مؤلف :
علیرضا قائمی‌نیا
(پروفایل نویسنده )
نوبت چاپ :
چهارم
سال چاپ :
1401

استعاره های مفهومی و فضاهای قرآنی اثر علیرضا قائمی نیا   

حقوق بشر و حقوق بشر دوستانه نوشته ناصر قربانی نیا پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

فروشگاه کتاب متین🌹😍❤

رمان و داستان


بیولوژی نص (نشانه شناسی و تفسیر قرآن) اثر علیرضا قائمی نیا نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی

بیولوژی نص نه تحقیقی در باب نشانه شناسی و نه تفسیری بر قرآن است، بلکه باید آن را تحقیقی در باب ارتباط نشانه شناسی و تفسیر قرآن دانست. از این رو، بیولوژی نص تحقیقی بینارشته ای است که ارتباط دستاوردهای دو حوزه مختلف، اما مرتبط، یعنی دانش نشانه شناسی و تفسیر قرآن را بررسی می کند و بر اساس دستاوردهای این دانش به تأمل در تفسیر قرآن و تأثیر آن در این حوزه می پردازد. همچنین، این اثر تلاشی بشری برای یافتن راهی برای فهم این کتاب آسمانی بر اساس روش های نوین است.این لثر از لحاظ روش شناختی دو کار انجام می دهد: اولاً آرا و دیدگاه های نشانه شناختی را در سیاق و بافتی جامع می بیند. در این بافت جامع اندیشه های بسیاری پیدا شده اند که باید آنها را با توجه به دیدگاه های رقیب و جریان های تاریخی فهمید. ثانیاً آن آرا و دیدگاه ها را در متن نزاع های تفسیری و اختلاف نظرهای موجود در علوم قرآنی در نظر می گیرد و نتایج نشانه شناسی را به حل این نزاع فرا می خواند. تفسیر قرآن همواره رزمگاه جریان های مخالف در جهان اسلام بوده است و تمام فرقه ها و جریان های فکری تلاش کرده اند تا مؤیدی بر دیدگاه خودشان از قرآن بیابند. دستاوردهای نشانه شناسی را باید در این رزمگاه طلبید و تأثیر آن را در قوت و ضعف دیدگاه های موجود بررسی کرد.کتاب بیولوژی نص در یازده فصل سامان یافته است:فصل اول: نشانه شناسی؛ مفاهیم و کلیاتفصل دوم: ارتباط وحیانیفصل سوم: ماهیت و ویژگی های نصفصل چهارم: نص و فعالیت های تفسیریفصل پنجم: تحلیل ساختار نصفصل ششم: معانی و دلالت های نصفصل هفتم: نص و سیاقفصل هشتم: ساختار روایی نصفصل نهم: تفسیر بینامتنی قرآنفصل دهم: بسط معانی بینامتنیفصل یازدهم: پایان ناپذیری معانی نصدر پایان کتاب نیز سه ضمیمه به اثر ملحق شده است؛ ضمیمه اول به بررسی دیدگاه ایزوتسو در دو کتاب خدا و انسان در قرآن و مفاهیم اخلاقی- دینی در قرآن مجید اختصاص دارد. ایزوتسو اولین کسی است که تحقیقی مفصل در باب قرآن از منظر نشانه شناسی سوسور دارد.ضمیمه دوم به بررسی تاریخیت نص، یعنی دیدگاه نصر حامد ابوزید اختصاص دارد.ضمیمه سوم هم مدل ارتباط متنی اکو را به اجمال همراه با نمودار نشان می دهد.چنانچه گفتیم این اثر تحقیقی در باب ارتباط نشانه شناسی و تفسیر قرآن است، اما می توانیم آن را بازخوانی نشانه شناختی تفسیر المیزان هم بدانیم؛ چرا که در مباحث مهم نشانه شناختی به این اثر رجوع می کند. علاوه بر این دیدگاه هایی که در این اثر آمده اند نظریه ای خاص را در باب معرفت دینی می پرورانند و از این منظر بیولوژی نص به حوزه معرفت دینی نیز تعلق دارد.


مشخصات عمومی
شابک: 	9786001080289
دسته بندی: 	قرآن و حدیث
موضوع اصلی: 	قرآن
موضوع فرعی: 	علوم قرآن
نوبت چاپ: 	4
وزن: 	685 گرم

سال انتشار: 	1402
نگارش: 	تألیف
زبان: 	فارسی
قطع: 	رقعی
نوع جلد: 	شومیز

 بیولوژی نص (نشانه شناسی و تفسیر قرآن) اثر علیرضا قائمی نیا نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی 

بذر افرا

بذر بادمجان

بذر پیاز

بذر تربچه

بذر تره

بذر توت فرنگی

بذر جعفری

بذر تره یا Chive یکی از پرکاربردترین سبزی‌ها را برای ایرانی‌ها به ارمغان می‌آورد. تره یک سبزی بسیار خوشمزه و البته پرکاربرد است که از خانواده پیازچه‌ها محسوب می‌شود. اگر به دنبال یکی از پرخاصیت‌ترین انواع بذر سبزیجات هستید، تره می‌تواند این نقش را برای شما ایفا نماید. خانم‌های خانه‌دار می‌دانند که آشپزی با تره چقدر می‌تواند غذاهای خوشمزه‌ای برای آنها به ارمغان بیاورد. استفاده از این سبزی در پخت انواع آش و سوپ و قورمه سبزی کاربرد زیادی داشته و کوکو سبزی‌هایی هم که با تره پخته می‌شوند، طعمی بسیار لذیذ خواهند داشت. استفاده از این سبزی سابقه بسیار طولانی در ایران داشته و حتی در ضرب‌المثل‌های ما نیز وارد شده است. این سبزی شباهت‌هایی هم با پیاز و سیر هم دارد اما از نظر مزه با هر دوی آنها متفاوت خواهد بود.

بذر تره در اصل بومی آسیا می‌باشد. سبزی که به صورت سه ساله کشت شده و در برابر سرما نیز مقاومت بسیار بالایی دارد. ریشه‌های آن برای بالا بردن مقاومت گیاه تا عمق 60 تا 70 سانتی‌متری خاک نفوذ کرده و ساقه‌های بزرگی نیز به وجود می‌آورد. برگ‌های آن بعد از چند بار چیده شدن به مرور پهن‌تر و بزرگ‌تر می‌شوند. سبزی تره بعد از رشد، گل نیز می‌دهد. بذر تره سیاه رنگ بوده و طول آن بین 2 تا 4 میلی‌متر است. ساقه‌های این گیاه نیز نسبت به بقیه سبزیجات قطور بوده و در خوشمزه شدن غذاها نقش اساسی ایفا می‌نماید.

مراحل کاشت بذر تره
کاشت این بذر در دو روش مستقیم در فضای آزاد و غیرمستقیم در گلخانه صورت می‌پذیرد. در ادامه مراحل کاشت این بذر را در هر دو روش با هم مرور خواهیم کرد.

کاشت مستقیم بذر تره
آماده سازی خاک بستر
این بذر برای رشد نیاز به 4 تا 6 ساعت نور مستقیم خورشید دارد. از این رو باید مکانی از باغچه را انتخاب کنید که در روز به این میزان نور دسترسی ایجاد نماید. با ترکیب خاک باغچه با کود دامی پوسیده یا کمپوست می‌توانید شرایط رشد برای تره فراهم آورید.

کاشت بذر
قبل از رسیدن به زمان کاشت، بذرهای تره را 12 تا 24 ساعت در آب خیس کنید. سپس می‌توانید آنها را در فواصل 2 تا 3 سانتی‌متری در سطح خاک پاشیده و روی آنها را نیز لایه نازکی از کود دامی پوسیده بپاشید.

آبیاری و نگهداری
تا قبل از رویش جوانه‌ها بذرها را باید با آب‌پاش و با احتیاط آبیاری نمایید تا آنها جابجا نشوند.

برداشت محصول
کلفت شدن ساقه‌های تره نشان از زمان برداشت آن دارد.

کاشت بذر تره به روش غیرمستقیم
این روش کاشت مخصوص اواخر فصل پاییز است.

خاک را آماده نمایید
ترکیبی از خاک باغچه با ماسه و کود دامی می‌تواند شرایط مناسب برای کاشت تره را فراهم آورد.

آماده سازی ظروف و کاشت بذرها
برای کاشت این بذرها در روش غیرمستقیم نیاز به ظروف مخصوص کاشت بذر خواهید داشت. ته ظرف‌ها را نیز از قبل سوراخ کرده و یک لایه نازک سنگ ریزه برای ایجاد شرایط زهکشی در انتهای آنها بریزید. با این کار سوراخ‌ها بسته نمی‌شوند. سپس آنها را از خاک آماده شده پر کنید. سپس آن را آبیاری نموده تا آب از زیر گلدان خارج شود. عمق 1 تا 2 سانتی‌متری بهترین عمق برای کاشت بذر تره است. البته قبل از آن باید آنها را به مدت 12 تا 24 ساعت در آب نگه دارید.

آبیاری و نگهداری
مانند روش کاشت مستقیم اقدام به آبیاری بذرها نمایید

بذر تره کیفیت عالی 

بذر تره کیفیت عالی جدید

گلکده آزیتا