Name: شومیز زیپدار مخمل حوله ای
Brand: ارزان سرای ایلماه
SKU: 11797724
Price: 4050000 IRR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)

بانک سامان

آسان پرداخت

بانک پاسارگاد

بانک سداد

saman

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه&zwnj;ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می&zwnj;شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می&zwnj;دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

هشدار! 
 لطفا به هیچ وجه اطلاعات خصوصی مثل اطلاعات هویتی، کد اعتبارسنجی، رمز، اطلاعات حساب و سایر اطلاعات محرمانه‌ت رو توی چت برای کسی ارسال نکن، حتی برای اعضای تیم باسلام!
 پرداخت پول سفارش در باسلام فقط از طریق سبد خرید و درگاه بانک انجام می‌شه. در صورت پرداخت بیرون از باسلام (مثلا کارت به کارت و...) پشتیبانی باسلام، تضمین رضایت و بازگشت پولت رو از دست می‌دی.
 اگر توی چت، رفتار نامناسب یا مشکوکی از کسی دیدی، حتما گزارش کن.

سوالات متداول خود را از ربات باسلام بپرسید

ربات باسلام (آزمایشی)

ثبت درخواست متنی برای پشتیبانی

تیکت غرفه داران

پرسش های متداول

در روزهای کاری ساعت 9 الی 17 ، از طریق تماس تلفنی در ارتباط باشید

تماس

ایمیل

کدپستی

قم، پردیسان، بلوار امام صادق، بلوار مولوی، پارک علم‌و فناوری استان قم، ساختمان شهید فخری‌زاده، طبقه‌ی اول، شرکت توسعه و تدبیر جوامع سلام (باسلام)

آدرس

شماره شما برای غرفه‌دار این محصولات و «شرکت پست ایران» ارسال خواهد شد.

10 درصد تخفیف محصول تا سقف 15 هزار تومان

پیامی که به منظور هشدار نمایش داده می‌شود.

جمعی از اهالی بازار گزارش دادند که شما تخلف داشتی. برای همین دسترسی شما محدود شده. اگه فکر می‌کنی اشتباهی رخ داده، به پشتیبانی باسلام بگو تا برات درستش کنیم.

به این بخش دسترسی نداری

جدید‌ترین

به ترتیب بیشترین تخفیف

بیشترین تخفیف

به ترتیب پرفروش ترین محصولات

پرفروش‌ترین محصولات

به ترتیب کمترین زمان آماده سازی

کمترین زمان آماده‌سازی

به ترتیب بیشترین ستاره

بیشترین ستاره

پیشنهاد غرفه‌دار

عمومی

مجسمه دیواری

مجسمه سه بعدی

مجسمه اسب

آبنما رومیزی

گوی موزیکال

مجسمه برنزی

مجسمه پلی استر

مجسمه چوبی

مجسمه دکوری

مجسمه رزین

مجسمه سنگی

مجسمه فانتزی

مجسمه فرشته

مجسمه فلزی

مجسمه گچی

تندیس مولانا(رقص سما)

یکی از طرفداران سماع، مولانا جلال الدین محمد بلخی بوده که توجه روز افزون او به سماع در جاودانه شدن این آئین در میان درویشان به ویژه مولویه بی تاثیر نبوده‌است. مولانا ابتدا همانند پدرش، بهاء ولد، مشغول درس گفتن و وعظ و مجاهده بود و هرگز سماع نکرده بود اما چون شمس تبریزی را دید عاشق وی شد و هر چه او می‌فرمود را غنیمت می‌داشت؛ پس چون شمس به وی اشارت کرد که به سماع درآ، مولانای 38 ساله آنچنان تحت تاثیر شمس قرار گرفت که منبر و مدرسه را ترک کرد.

استدلال شمس در تشویق مولوی به سماع این بود که آنچه مولانا می‌طلبد با سماع، زیاد می‌شود و سماع برای انسانهای عادی که به هوای نفس مشغولند حرام است نه برای کسانی که عاشق و طالب حق هستند. و حتی از نظر او سماع مدد حیات محسوب می‌شد. شیفتگی مولانا به سماع آنچنان بود که پس ازآگاهی از کشته شدن شمس نیز مراسم سماع را به جای آورد.

دکتر تفضلی مولانا را در این زمان اینگونه توصیف می‌کند: “یک فرجی هندی به تن کرد و کلاهی پشمین و عسلی رنگ بر سر گذاشت – جلوی پیراهنش را باز کرد و دستارش را به شکل شکرآویز بست و کفش و چکمه مخصوص پوشید و با این شکل و شمایل به سماع پرداخت”. صلاح الدین زرکوب نیز وصیت می‌کند تا جنازه‌اش را در حالت سماع تدفین کنند و مولانا هم به این وصیت عمل می‌کند و جنازه او را با نواختن دف و نقاره در حالی که سماع می‌کردند دفن می‌کند و شب بعد از تدفین صلاح الدین زرکوب را، شب عرُس می‌نامد؛ عرُس واژه‌ای عربی است به معنای نکاح یا طعامی که در سور و ضیافت زفاف داده می‌شود. علت این نامگذاری این است که اهل تصوف بر این باورند که وقتی کسی می‌میرد و روح او ازعالم خاکی جدا می‌شود به معشوق می‌پیوندد.

اما سماع در زمان مولانا به شکل امروز نبود؛مریدی غذایی تهیه می‌کرد و دوستان و آشنایان را دعوت می‌کرد و غذا صرف می‌شد و بعد یا قبل غذا، قوالان نشیده‌هایی که طبعاً آهنگ و سرود معینی نداشت را می‌خواندند و هرکس که می‌خواست سماع می‌کرد. بنابراین برخلاف سماع امروز که نمی‌شود مردم را بدان خواند یا کسی نمی‌تواند وارد سماع خانه شود، تمام این حالتها در زمان مولوی وجود داشت. از مناقب العارفین افلاکی چنین بر می‌آید که یک صدای خوش کافی بود که مولانا به سماع بپردازد.

مولانا سماع را غذای روح می‌دانست و معتقد بود در حین سماع در هر چیز خداوند را می‌بیند و گاهی نیز اتفاق می‌افتاد که تا بیش از یک هفته در حال سماع باقی می‌ماند؛ مشهور است که با صدای چکش صلاح الدین زرکوب شروع به پایکوبی می‌کرد. مولوی سماع را معلول چندین عامل می‌دانست: 1)خالی بودن معده تا تلطف زیاد شود: ای مرد سماع معده را خالی دار/ زیرا چو تهیست نی، کند ناله زار 2)شکل گیری حرکات اهل سماع بر جد نه هزل و سرمستی: یار در آخر زمان کرد طرب سازئی/ باطن او جدجد ظاهر او بازئی مولانا در آثار خود از سازهای مختلفی از جمله نی، کمانچه، رباب، دف، سرنا… یاد می‌کند و به نظر می‌رسد که در مجالس سماع ازین سازها استفاده می‌کرد وخود نیز در نواختن رباب تبحر داشت.

وی اصل موسیقی را، این جهانی نمی‌دانست و معتقد بود که این الحان موسیقایی که ما، با آواز خود یا با نغمه‌های ساز ایجاد و خلق می‌کنیم بازتاب جریانی گسترده و ژرف در کیهان است و اصل موسیقی از بهشت است که بر جان عارف خوش می‌آید؛ جدا از موسیقی، او، یکی از نکات ضروری برای سماع را، شعر خوب و فهمی عمیق برای درک آن شعر می‌دانست. مولوی برای سماع اهمیت تربیتی قابل ملاحظه‌ای قائل بود و آن را در طریقت از اسباب دستیابی به کمال می‌دانست و در ابیات بسیاری، این حالت رقص را، به عنوان امری که حاصل وجد صوفی است اجتناب ناپذیر می‌شمرد و تاثیر وجد در ایجاد این حال را مثل هوای بهار می‌دانست در پرورش گیاه.

اما در تحلیل سماع باید گفت که هر حرکتی در سماع اشارت به نکته‌ای است. چرخ زدن، اشاره به توحید که مقام عارفان است، جهیدن و پا کوفتن، اشارت به اینکه سالک نفس خود را مسخر کرده و دست افشاندن اشارت به شادی حصول شرف وصال و پیروزی بر سپاه نفس اماره، است. مولویان در اجرای سماع، پیوسته، با اتکا بر آرای بطلمیوسی، حرکات سماوات و دور که از ارکان تصوف است را به صورت دایره‌ای از هستی مطلق تا انسان مادی و دوباره از انسان تا هستی مطلق مد نظر قرار دادند و حتی قسمتی از سماع خانه را دایره وار ساختند.

ریشهٔ سماع مولویانه را در آئین‌ها و اندیشه‌ها و مذاهب باستانی نیز می‌توان جست. حرکتهای موزون دسته جمعی با گام‌های ساده یا پیچیده، گرد درخت یا آتش، کهن ترین شیوه حرکت آرایی بوده‌است. اقوام اینکا، حرکات موزون را برای اینتی [رب‌النوع خورشید] اجرا می‌کردند یا آزتک‌ها در آمریکای مرکزی هنوز این آئین را اجرا می‌کنند. این حرکات موزونِ نیایشی و آئینی در میان تمام اقوام، بیانگر ارتباط بشر با مبدا جهان بوده‌است و در واقع آن کانون را به صورت نمادین در مرکز حلقه حرکت قرار می‌دهند و خود مانند افلاک بر گرد آن می‌چرخند. رقص سماع مولانایی نیز که به وسیله مولانا احیا شد، نمادی از اتحاد انسان و کانون هستی است. این حرکات نشانی از آئین‌های پرستش میترا دارد. در قیاسِ سماع مولویانه با رقص‌های آفریقایی یا سرخپوستی به این جمع بندی می‌توان رسید که در سماع، فردیت حفظ می‌شود و هر فرد جداگانه به گرد خویش می‌گردد و محوریت این حرکت را انسان تشکیل می‌دهد؛ بنابراین اومانیسم و انسان گرایی در رقص سماع، اساس است؛ این درحالیست که در رقص‌های باستانی و آئین‌های کهن، عنصر طبیعت در مرکز است. در رقص سماع این انسان است که به فیض می‌رساند چرا که وی جانشین و خلیفه الهی است و شاید بتوان این حرکت را با گردش به دور خانه کعبه قیاس کرد.

ارسال توسط غرفه‌دار

در دسترس

تندیس مولانا(رقص سما)

تبریز

آذربایجان شرقی

banners

highlights

notice

shelves

coupons

summary

city

video

channels

products

main_products

پست پیشتاز

غیرفعال

ما سعی میکنیم سرانه مطالعه کشور را به صورت کتابی یا ویدیویی افزایش دهیم

باریش سسی

مرد

حسین علی محمدی

دکوراتیو سفالی و سرامیکی

دیوارکوب های سفالی 
در هر رنگ و طرح دلخواهتان قابل اجرا درابعاد1درابعاد10/12/15/20/25/30سانت
قابل شستشو با ابر نرم و مرطوب شده با آب
تعداد و سایزها قابل تغییر
قابل نصب به دیوار دارای گیره فلزی پشت کار
ارسال به سراسر کشور
کاملا کاردست
طرح موردنظرتون رو برام بفرستید تا در اسرع وقت آماده و ارسال کنم
پرداخت دوقسطی هم ممکنه

ست دیوارکوب سفالی مولانا رقص سما معنوی شعر صنایع دستی ایرانی سفال نقاشی تابلو بشقاب کاردست

SP Gallery

آینه و تابلو

دیوارکوب گل برجسته ، رقص سماع  و شعر مولانا 
قابل شستشو 
قابل سفارش در رنگ و سایز مختلف 
دارای گیرنده اتصال به دیوار

دیوارکوب برجسته گل، رقص سما وشعر مولانا (قابل شستشو) 

شین هنر

زیورآلات دخترانه

گردنبند رولباسی رقص سماع مولانا 
خواص درمانی به دلیل استفاده از سنگهای مختلف
زیبا و شیک
طراحی منحصر به فرد
مناسب عاشقان مولانا
 

گردنبند و رولباسی رقص سما مولانا

بانوی آراسته

مجسمه

با قابلیت شستشو 
رنگ ثابت

تندیس رقص سما نقره ای

فروشگاه و گالری مسعود

مجسمه و تندیس

دکوری مجسمه تندیس  رقص سما طلایی

کالاکده جورواجور

تندیس رقص سما طلایی

تندیس رقص سما چوبی 
ساخته شده با چوب راش و روغن رویه کار روغن گیاهی هست که این کار رو از هر جهت خاص کرده . 
گزینه کادویی مناسب

تندیس چوبی رقص سما

گالری دکوری فانتزی کمال

سماع به نوعی از رقص صوفیه شامل چرخش بدن همراه با حالت خلسه برای اهداف معنوی گفته می‌شود. سماع پیشینهٔ کهن تاریخی داشته و رقصی ایرانی است و پس از اسلام موافقان و مخالفانی نیز در این دین پیدا نموده‌است یا به عبارت دیگر سماع از به حرکت درآمدن گروه شیفتگان تحت تأثیر آوای دف و نی و تنبور و شعرهای آهنگین است

تندیس رقص سماع ( 3 عددی ) مولانا

تلاش کو

نیم تنه دامن

زیر مانتویی

شومیز چهارخونه

بلوز مجلسی زنانه

ماکسی حریر

ماکسی مجلسی

پیراهن پولو

پیراهن یقه دیپلمات

گپ زنانه

پیراهن حریر

بلوز بافت زنانه

بادی پلنگی

بلوز دامن مجلسی

بلوز زنانه

پیراهن اسپرت

پیراهن پرنسسی

پیراهن خواب

پیراهن دکلته

پیراهن ساتن

پیراهن ساحلی

پیراهن شب

پیراهن عروسکی

پیراهن گیپور

پیراهن لش

پیراهن ماکسی

پیراهن مجلسی

پیراهن مخمل

پیراهن میدی

پیراهن یقه قایقی

زیر سارافونی

شومیز

شومیز آستین پفی

شومیز آستین کوتاه

شومیز ابروبادی

شومیز اسپرت

شومیز بلند

شومیز پولکی

شومیز جلو باز

شومیز جلو بسته

شومیز حریر

شومیز دامن

شومیز ساتن

شومیز سفید

شومیز شلوار

شومیز طرح دار

شومیز کرپ حریر

شومیز کوتاه

شومیز کیمونو

شومیز گلدار

شومیز گیپور

شومیز لمه

شومیز لی

شومیز مانتویی

شومیز مجلسی

شومیز مخمل

شومیز مشکی

شومیز نخی

شومیز یقه قایقی

شومیز یقه کراواتی

لباس هندی

یقه اسکی زنانه

شومیز جین

شناسه : #58822
نام : شومیز زیپدار 200324
جنس : مخمل حوله ای 
رنگ بندی :  نسکافه ای,  سبزیشمی,  سرمه ای,  مشکی,  طوسی
سایز ها :  فری سایز,  فری سایز 

👗قدجلو 74    دور سینه 120 فری سایز (38_50)   قد آستین 58  دور بازو 40  دور باسن 120 دور مچ 22    مدل و ببین چ نازن🤩 یه شومیز مانتویی بسیااار دلبر و شیک 🥰 جنس عالی و درجه یک با تنخور بینهایت زیبا و جذاااب😍👌

شومیز زیپدار مخمل حوله ای 

نا مشخص

اسلامشهر

تهران

فعال

ارزان سرای ایلماه

زن

علیجانی

خانه و آشپزخانه

مد و پوشاک

مواد غذایی

آرایشی و بهداشتی

ابزارآلات و تجهیزات خودرو

فرهنگی، آموزشی و سرگرمی

کالای دیجیتال

ورزش و سفر

سلامت، درمان و طب

صنایع دستی

خدمات کسب و کار

طلا

همه

مدیریت غرفه

اطلاعیه‌ها

خرید‌ها

شبکه اجتماعی

چیزی که دریافت کردم با چیزی که سفارش دادم، نمی‌خونه

بسته‌ای که به دستم رسیده،‌ فاسد شده یا آسیب دیده

وزن یا تعداد محصولی که دریافت کردم، کمتر از مقدار سفارشمه

کیفیت محصولی که به دستم رسیده خیلی پایینه

پستچی، پیک یا... موقع تحویل بسته، درخواست پول کرد

از خرید منصرف شدم

متأسفانه بعضی از محصولات سفارشت رو غرفه‌دار نمی‌تونه تأمین کنه که در لیست زیر با عبارت «لغو‌شده» مشخص کردیم. در صورت تمایل شما به لغو سفارش در این مرحله، بلافاصله کل مبلغ پرداختی به کیف پولت بر‌می‌گرده.

سفارشت منتظر تأیید غرفه‌داره

تا پایان مهلت تأیید، [confirmedTime] مونده.

انصراف از درخواست لغو

شما روی این سفارش، درخواست لغو دادی که طی ساعات آینده تعیین تکلیف می‌شه.

غرفه‌دار مشغول آماده سازی سفارشته. [estimateTime] مونده تا ارسال.

لغو سفارشت قطعی شد و مبلغ سفارش بهت برگردونده میشه.

مشاهده کیف پول

لغو سفارشت قطعی شد و مبلغ سفارش به کیف پولت برگشت.